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大開鬼門-復活堂,大乘,七星山,金陵山,極樂淨土,合法塔位

記者曾韋禎／台北報導〕行政院昨宣示將分兩階段推動「自由經濟示範區」，多個民間團體齊聲痛批，形容這是大開鬼門，把台灣人民權益當成供桌上的祭品，且自經區上路後，將造成台灣產業崩壞加速。

三昧水懺法會-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,中台,復活堂,大乘

佛法八萬四千法門之中，懺悔法門是其中極重要而殊勝的法門，如欲脫離苦海，必須先懺悔自己的罪業，使心清淨，欲成佛道，必先生懺悔之心。

地藏法會-大度山,五湖園,寶覺寺,復活堂,七星山,金陵山,極樂淨土

《地藏菩薩本願經》，在中國佛教界，被古德稱之為「佛門孝經」，地藏菩薩代表了孝親精神，尤其重視超度救濟父母；此外，地藏菩薩立下「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大悲願，更是廣為世人所傳頌。

因此，地藏菩薩不但受人尊敬，以持誦《地藏經》為主的地藏法會，充滿了孝思報恩的意涵，更能從中學習地藏菩薩的慈悲智慧，發起大菩提心，以「上求佛道、下化眾生」為己任。

梁皇寶懺法會-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,靈位,祖先牌位,撿骨

文字優美的《梁皇寶懺》，擁有懺中之王的美稱，經由拜懺來度化有緣眾生，所以叫做慈悲道場懺法；法鼓山農禪寺於1997年9月首次啟建梁皇寶懺法會。

三時繫念法會-七福,大度山,五湖園,寶覺寺,中台,復活堂,大乘

「三時繫念」是由元朝中峰國師所提倡，目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海；生者若能以至誠心讀誦聽講，並發願奉行，更能因此受用，圓滿無上菩提。因此，三時繫念實為冥陽兩利的法事。

放焰口-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,中台福座,復活堂,大乘

放焰口是寺院中經常舉行的佛事，它的全稱叫“瑜伽焰口施食儀”。本是佛教密宗的一種行儀，後來廣為佛寺所采用。瑜伽為梵文音譯，那密部的總名。據清初寶華山德基大師所解釋的意思是“手結密印，口誦真言，意專觀想，身與口協，口與意符，意與身會，三業相應，故曰瑜伽”。焰口是餓鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意譯為“焰口”；又可理解為臉上冒火，也譯作“面燃”。據說他是觀音菩薩所變化，故又稱面燃大士。

廟普-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地

鬼月禁忌-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,公墓,祖墳撿骨

放水燈-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,公墓,祖墳撿骨

 溺斃的鬼，  利用 「放水燈」 來通知。水燈又分為水燈頭、水燈排兩種。水燈頭之一為圓形燈籠，上書「某寺慶讚中元」，另有一種作成房屋形狀的水燈，俗稱「紙厝」。水燈排則以木材為原料，紮成長四、五丈，寬丈餘的筏形，分為數千格或數百格，每格懸一盞燈。放水燈的遊行行列還以樂隊為前導，又有男女兒童裝扮成魚蝦水族之類參加遊行，巡迴市街一周後到達河岸。河岸上放一張桌子，上有三牲祭品，請僧道誦經致祭後，再將屋形的水燈放入水中。水燈由各大姓昃供，上面註明其姓氏。相傳水燈流得愈快愈遠，表示該字姓人家當年的運氣愈好。 

中元節的傳說-合法靈骨塔,寶塔,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地

有關中元節的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」這便是台灣普渡拜「好兄弟」的由來。