2013-04-03 13.25.38  

訃聞-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,復活堂,大乘,金陵山

注意事項:

  顯考:

父死謂之「考」,又稱「失怙」,對人稱已死之父親為「先考」或「先嚴」,敬稱而為「顯考」,因其有三代以上,又因尊敬而抬頭與文平齊。故末稱「壽」者 ( 六十歲以上始可稱壽 ) 宜用「先考」,特別是祖父母健在,而父母歿時,絕不可用「顯考」或「顯妣」,應用「先考」、「先妣」。如以妻具名發訃聞時則用「先夫」,如未婚者係由其父母具名時用「愛子」,由兄弟具名時用「先兄」或「亡弟」,由女婿具名時用「泰山大人」,由孫兒女具名時則用「顯祖考」,那是因子媳輩皆已身故由孫具名辦喪事時之用詞,如由治喪委員或機關公司團體具名發「訃聞」時宜用「○ ( 頭銜稱謂 ) ○先生」或「○法師」等。

‧  ○公:

○為其姓,有單姓、複姓。「公」係指對男性長者的尊稱。

(五)諱○:

「諱」即已死尊長的名字,古來稱男性所用。如死後有封號即用「諡」。又有別「別名」「別號」「筆名」。又尊稱父親、祖父亦可謂之君,稱「府君」,如「顯考○公諱○府君」。或「府君」兩字不用,如擔任某項職務者,可用「○廠長」「○上校主任」。女性亦可用諱與諡。

(八)時間:

訃聞中最少有三項時間:死亡、出生、殯葬。有的甚至加上「大殮」或「入曠」之時間。應書明月日時,如須加印農曆可只在國曆月日數字左邊加之「農曆」兩個宇,而殯奠時閒則應註明「星期○」及「上下午」。

(九)壽終:

男用「正寢」女用「內寢」,如非壽終可用「逝世」或「病逝○醫院」,又如「因車禍逝世」,及「在○地發生車禍立即送○醫院」等,有的加「當即移靈於○」。可斟酌寫明。

(十)歲數:

訃文內之「距」字乃死亡年月相距出生之期,所得虛歲「國人習俗」即歲數,六十歲以上者可用「享壽」,如:「享壽七十有八歲」、「享壽九十歲」 ( 即九十歲 ) 、「享陽壽六十有九歲」、「享高壽一百零二歲」。「享高壽九十有三歲」等。假如末達六十歲時可用「享年」如:「享年五十四歲」,年齡更輕者只可用「得年」如;「得年二十九歲」或「行年三十有齡」、「年二十七歲」等。少年者可用「年僅十三歲」、「年十七歲」、「年只十四歲」等。

(十一)不孝男:

父母歿為人子者鹹感不孝,故用「不孝男○等」或「不肖子○等」,但傳統者應用「孤子○等」、「哀子○等」、「孤哀子○等」、如訃聞之抬頭為「先夫」時則可用「妻○○率子女等」,抬頭為「先室」時則用「護喪失率子女等」。更隆重者用「孤 ( 哀 ) 子○率子媳…等。」其用法注意要與抬頭成對稱。如單身老輩者可用「摯友○等」。但年輕未婚者則不必有 (11~14) 等詞。「未亡人」係古語,應用「護喪妻」「妻」等。「杖期生」係古語,父母不在妻歿時自稱「杖期生」,父母在而妻及時稱「不杖期生」,應簡稱「夫」即可。

(十二)隨侍在側:

即嚥氣時,○等陪侍在旁之術語,但上輩對下輩不必如此。

(十三)親視含殮:

「殮」即把屍體放進棺柩中之儀式。

(十四)遵禮成服:

直系卑親用等晚輩應服喪服。

(十五)停柩在堂:

斷氣之前的片刻通常於席堂側設「水舖」 ( 用長木板放置屍體 ) ,廳堂進門右側為「龍方」 ( 屬大 ) ,進門左側為「處方」 ( 屬小 ) ,故古禮長輩在不得停柩龍方。但如棺柩置放殯儀館或其他地方時,宜用「停柩○地」或乾脆不用。

(十六)謹擇於○時○地:

時間應仔細推算才決定。地點即奠禮場地,父歿母存時為表示尊重母親亦可用「奉慈諭謹擇於…」等。

(十八)發引安葬:

正宇應為「發靷」才對,簡寫之「引」者乃用車載走之意。「發引」兩字引申為引導出發,如係「火化」者,則用「隨即發引火化安靈於青草湖塔內」。

(十九)○山○公墓;

苦葬於平原而非葬於山時,可逕寫為「第○公墓」。

(二十)叨在:

即遺族表感謝姻親戚友自謙之愧稱,與「忝」字義同。「叨在」兩字應置文末再空四格。

   (二十一)姻親戚友誼:

此卦訃聞乃是要上達給這些人,故應抬頭與「顯考妣」平行以示尊敬,又應用紅色表吉利,其橫寫之義乃係這些人關係地位不分軒輊,可於「姻世親寅學友鄉黨團社戚族宗」十三字中任選之,即「姻誼」、「親誼」、「戚誼」、「友誼」之意。

   (二十二)哀此訃聞:

即死者之子孫內心很哀傷的將這件噩耗向前項諸人報告。「聞」字前已說過是將消息傳達給上開諸種人,故抬頭並用紅色示吉。前四字應寫「誼 哀此訃」。中間應空一格才對。

 

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