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種姓火葬場-東海七福金寶塔,大度山寶塔,五湖園追思寶塔,大乘

中央社 – 2013年9月12日下午5:24

（中央社記者何宏儒新德里12日專電）西印度沙漠城巿傑薩墨準備依不同種姓興建47座火葬場。相關計畫挨批試圖討好各階層選民。專家也警告，此舉公然違憲。

「種姓制度」是曾在印度與南亞普遍存在的1種社會體系，將社會分為高低貴賤不同階層。各種姓依地區不同又劃分許多次種姓，形成森嚴而僵化的體系。儘管印度獨立後予以廢除，但居民生活迄今仍受巨大影響，尤其是農村地區。

「印度時報」（Times of India）今天報導，隸屬拉吉斯坦（Rajasthan）省政府都巿發展與住宅廳的都巿改造信託公司（Urban Improvement Trust），7月10日通過1項經費5000萬盧比（約新台幣2337萬元）的計畫，將在西部的傑薩墨（Jaisalmer）興建提供不同種姓或次種姓使用的47座火葬場。

都巿改造信託公司董事長譚瓦（Umaid SinghTanwar）說，「因民眾不想把遺體送到提供某些種姓火化的火葬場，我們才做這項決定。有時也會發生某些種姓不准其他種姓到他們的火葬場火化遺體的情況」。

報導說，等省政府點頭，計畫就可招標。但專家警告，政府機構執行相關計畫公然違憲。

拉吉斯坦大學（University of Rajasthan）社會學系前主任古普塔（Rajiv Gupta）說，「這事很不幸，完全違反憲法規範和科學。早在出生時，你就被賦予種姓身份。但根據種姓去歧視亡者的遺體，這已超越理性的範圍。」

報導說，當地即將舉行地方選舉，因部分人煙稀少地區只要些微票差就會影響結果，許多人認為相關做法目的在討好不同出身的選民。但官員強調，有責任滿足民眾的需求。

種族隔離在傑薩墨不是新聞。當地早就有提供不同族群使用的不同火化場所。譚瓦說，早在土邦時期，傑薩墨就有依種姓在不同地點火葬的傳統。

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