海葬-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,花園公墓,祖墳撿骨

人類本來就是自然的一部份,生命乃源自於海洋,因此回歸海洋乃為理所當然之事,由此回歸自然的願望而興起海葬。希望海葬者多為無宗教者、對葬儀及墓地較不拘泥、生死觀則是認為死亡乃為一切的結束、死後不需掃墓的個人人生觀等為其特徵。

在台灣地區有限的土地資源之下,現行的國內大部分的殯葬活動,對環境與生態的保護構成了嚴重的威脅,例如民間的殯葬傳統一直都有「入土為安」的習俗,只要條件許可,就會以墓葬作為最優先的考慮,然而台灣地區地狹人稠,人口密度高居世界第二,如果國人往生之後都採行墓葬,勢必將面臨活人與死人爭地的窘境,同時違法濫葬的情形將更加惡化,對整體生態與生存環境帶來更多負面的衝擊。

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大開鬼門-復活堂,大乘,七星山,金陵山,極樂淨土,合法塔位

記者曾韋禎/台北報導〕行政院昨宣示將分兩階段推動「自由經濟示範區」,多個民間團體齊聲痛批,形容這是大開鬼門,把台灣人民權益當成供桌上的祭品,且自經區上路後,將造成台灣產業崩壞加速。

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三昧水懺法會-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,中台,復活堂,大乘

佛法八萬四千法門之中,懺悔法門是其中極重要而殊勝的法門,如欲脫離苦海,必須先懺悔自己的罪業,使心清淨,欲成佛道,必先生懺悔之心。

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地藏法會-大度山,五湖園,寶覺寺,復活堂,七星山,金陵山,極樂淨土

《地藏菩薩本願經》,在中國佛教界,被古德稱之為「佛門孝經」,地藏菩薩代表了孝親精神,尤其重視超度救濟父母;此外,地藏菩薩立下「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的大悲願,更是廣為世人所傳頌。

因此,地藏菩薩不但受人尊敬,以持誦《地藏經》為主的地藏法會,充滿了孝思報恩的意涵,更能從中學習地藏菩薩的慈悲智慧,發起大菩提心,以「上求佛道、下化眾生」為己任。

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梁皇寶懺法會-合法靈骨塔,寶塔,神主牌位,靈位,祖先牌位,撿骨

文字優美的《梁皇寶懺》,擁有懺中之王的美稱,經由拜懺來度化有緣眾生,所以叫做慈悲道場懺法;法鼓山農禪寺於1997年9月首次啟建梁皇寶懺法會。

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2013-06-15 16.20.24  

三時繫念法會-七福,大度山,五湖園,寶覺寺,中台,復活堂,大乘

「三時繫念」是由元朝中峰國師所提倡,目的在超薦亡靈往生西方極樂世界,永離茫茫業海;生者若能以至誠心讀誦聽講,並發願奉行,更能因此受用,圓滿無上菩提。因此,三時繫念實為冥陽兩利的法事。

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放焰口-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,中台福座,復活堂,大乘

放焰口是寺院中經常舉行的佛事,它的全稱叫“瑜伽焰口施食儀”。本是佛教密宗的一種行儀,後來廣為佛寺所采用。瑜伽為梵文音譯,那密部的總名。據清初寶華山德基大師所解釋的意思是“手結密印,口誦真言,意專觀想,身與口協,口與意符,意與身會,三業相應,故曰瑜伽”。焰口是餓鬼道中鬼王的名字,因他口吐火焰,故意譯為“焰口”;又可理解為臉上冒火,也譯作“面燃”。據說他是觀音菩薩所變化,故又稱面燃大士。

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廟普-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,祖墳撿骨 ,風水墓地

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鬼月禁忌-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,公墓,祖墳撿骨

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放水燈-合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,祖先牌位,公墓,祖墳撿骨

      

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